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Yahoo新聞：司馬庫斯部落 世代守護山林

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110221/131/2mr74.html

司馬庫斯部落 世代守護山林

台灣立報 更新日期:"2011/02/21 00:07" 李宜霖

 

【記者李宜霖新竹報導】司馬庫斯部落位於新竹縣尖石鄉玉峰村，海拔約1千6百公尺，後山有著高聳的巨木群，泰雅族人世代守護著片山林。

 

司馬庫斯從尖石開車約3小時，路程約60公里。一年四季景色變換不同，氣溫早晚溫差約7、8度。巨木群約在海拔1,720公尺，前往巨木群單趟要5.2公里，來回約4小時，會途經從石壁直瀉而下的司立富瀑布，整片山林，就像是桃花源，步行其中，悠遊而自在。

 

▲司馬庫斯族人守護山林，讓龐大巨木群得以棲息山林。（圖文／李宜霖）

 

司馬庫斯後山台灣黑熊出沒率高，是屬於雜食性的動物，會吃肉、嫩葉、果實，最愛吃動物內臟；黑熊、水鹿的存在，顯示這片山林保有豐富的生命力。

 

部落土地共有，發展生態旅遊，族人當導覽員，解說部落的自然環境。部落青年得樂命‧依將（Tgbil.Icyang）輪番擔當導覽工作，得樂命是他的本名，依將是父親的名字，泰雅族的名字是子父連名，一直傳承下去。

 

部落常見的台灣櫸木，木頭非常硬。過去得樂命的媽媽到山上採野生香菇，櫸木長長的根絆倒了她，之後生下他，所以命名得樂命，意思是櫸木，希望他像樹一樣又高又壯。

 

部落廣場有著巨大的木雕像，刻著長老馬庫斯扛著磨小米糕的石臼，旁邊有著獵狗倚著。雕刻背後是關於部落由來的故事，得樂命說，過去壯碩的長老馬庫斯非常認真、勤勞，開拓部落，族人紀念他的努力，加上尊貴的「司」字，部落名就取作「司馬庫斯」。

 

得樂命提到，後山是過去泰雅族的狩獵區，因此獵狗扮演重要的角色，是獵人的左右手，包括獵山豬，以及引領族人找到回家的路。放煙是山林溝通的方式，獵人一旦捕到獵物會放煙，也代表活著的狀態，細長的煙代表捕到小型的動物。親人在部落發生事情也會放煙，提醒獵人趕快回家。得樂命提醒，進入山林小心火災，因為一旦大火，動物就會離開，2、3年後才會重返。

 

不同生命象徵的門牌

 

部落用枯倒木裝飾路燈，每個木造家屋都各自打造自己的門牌，如果裝飾農作物，表示專事農業工作。得樂命‧依將的家，下面有編織的圖騰，因為他的媽媽是部落最年長的婦女，努力用編織技術傳承文化，所以門牌上也用編織裝飾。

 

得樂命舉例說，有些年輕人的門牌，有發光的家屋，表示正值青春，需要很長的學習過程。像「國光古麥的家」，底下有一把刀，是部落勇士的象徵。70多歲的古麥，過去曾抓過山豬、山羊、山羌，分給族人共享，並且依照傳統法律（gaga），輪值守護過部落。

 

▲司馬庫斯部落運用自然的木材，建立與生態共生的部落。（圖文／李宜霖）

 

瞭望台是部落重要建築，只有勇士才能走上高台，勘查部落周圍敵人、獵物。得樂命說，過去小孩、女人不能爬上去，否則要罰提供一隻雞或豬、羊、牛給部落。

 

司馬庫斯可俯望泰雅族鎮西堡部落、新光部落的山頭，過去司馬庫斯族人都要到山對面的新光國小唸書，單程有8公里，要走4個小時之久，所以族人只好住校唸書，自己打理煮飯、洗衣。

 

得樂命記得國小一年級時，帶著香菇、金線蓮走路到國小換零用錢。現在司馬庫斯已有獨立的教育體系，不用翻山越嶺到新光國小，小朋友的學雜費、零用錢都由部落支付；部落也鼓勵在外求學的族人，回部落服務。

 

部落媽媽製作手工藝品販賣，也賣用五節芒當肥料所種植的高麗菜，非常新鮮。

 

部落2月採收的天山雪蓮，有著寬大的葉子，削皮就可生吃，也可燉排骨。3月中有播種季，在4、5月時，族人在大片的桂竹林中採收桂竹筍，筍子曬乾後非常好吃。另外部落的黃色野生香菇對於孕婦助益很大，而且比雞湯更加營養。

 

令感情變好的夫妻樹

 

在部落內，有兩棵偌大的夫妻樹，種在部落道路兩旁。夫妻樹的樹皮很厚，可作軟木塞、小型雕刻作品；像荔枝一樣大的果實，是黑熊愛吃的食物之一。

 

過去傳說部落有一對夫妻感情好，就種下兩棵樹作為紀念，讓後代學習。得樂命‧依將笑說，他跟老婆吵架時，會走到夫妻樹，一人抱一棵，回去感情就會變好。

 

夫妻樹上頭有著纜繩的紋路，1988年為了減輕揹東西的負擔，部落曾搭設流籠至鎮西堡，全程有2公里長，營運有3年時間。過去小孩前往對山小學時，也透過流籠運送。但之後因超載、運送牛等大型物資，纜繩承受不住斷掉，物資掉落河床，只留下樹腰深深的紋路。

 

得樂命提醒，來司馬庫斯體驗自然，記得把垃圾帶走，減輕部落壓力，讓茂密的森林更完善。

 


目前部落概況

司馬庫斯位於新竹山區雪山山脈主稜的山腰，面朝塔克金溪溪谷，海拔約1500公尺。目前（2011年）居民共28戶，173.5人，2位阿美族媳婦、1位越南媳婦、還有1位?(forget)媳婦

 

居民早期主要以農業為主，農產品有小米、水蜜桃、蔬菜等。近年來觀光業開始發展，居民轉向以觀光業為主，並且有民宿、餐聽等漸次成立，原先以木及竹子為建材造新的建築物，因竹子會腐敗需一段時間之後翻修，改採買鐵皮來當屋頂，其它部份仍然木及竹子為主要材料。

 

除了部落本身的遊覽之外，附近的主要景點有司馬庫斯神木群、司立富瀑布、神秘谷、生態池等。

(據林務局資料，台灣第二名第三名的神木都位於司馬庫斯神木區。這兩棵司馬庫斯的神木都屬於紅檜）

 

司馬庫斯部落是號稱台灣最偏遠的泰雅族部落，它位於新竹縣尖石鄉的雪山山脈雪白山西南稜線上，

屬於新竹、桃園、宜蘭交界，是台灣最深僻的原住民部落。

 

司馬庫斯之名來自於一個名為“馬庫斯”的泰雅族祖先，在一次大遷徙中，帶領著族人從南投攀越大霸尖山到此定居，族人為了記念他，遂以他名 加上 "司" ，為部落之名。

 

過去因路途遙遠，少人造訪，充滿神秘感。

以往司馬庫斯尚未有道路之前，需花費5-6小時走路到部落、紮營，再花費5-6小時走到巨木群，觀賞大自然的美麗。

 

如今，這個隱藏在山巒間的泰雅族山地部落已被揭開神秘面紗，成為探訪神木群及夏日避暑勝地。

 

在司馬庫斯部落內，擁有神木群，不少神木幾乎位於新竹和宜蘭兩縣交界深山中。估計有二十餘棵超過一千年以上樹齡的神木，生機盎然、雄偉，神木群距離司馬庫斯部落還得走2~2.5小時的山路。

 

其中一株最大的神木：巨木7(沒有標示)

屬於台灣紅檜木，樹身雄偉，長了兩支幹猶如張開手臂，當地居民稱它為「神木爺」。

 

早期歷史

泰雅族人被認為早期由南投縣仁愛鄉一帶起源向北移動，經過大霸尖山（泰雅族的聖山）一帶，向北分散居住，其中在新竹山區塔克金溪東岸成為Mrqwang支族，

而司馬庫斯部落即為此支族的一個部落，傳說數百年前這支族有一位祖先馬庫斯（泰雅語:Mangus）帶領一群族人到當地開發，為了紀念他於命名該部落為司馬庫斯。

（Smangus是紀念馬庫斯之意）

 

司馬庫斯族人早期與山谷對面的新光部落等地的另一泰雅支族Knazi之間經常發生戰爭，彼此出草（砍人頭）的情形十分常見，也因此村中設有瞭望台作為警告防禦之用。在日本時代兩族也曾經發生一場大型衝突，這場衝突之後，在日本殖民政府政策要求下，司馬庫斯的居民遷往較山下的新樂村拉號部落以及鳥嘴部落等地。